Cuba ocupa primer lugar en suicidios

En el estudio “Mortalidad por suicidio en las Americas”, Cuba ocupa el primer lugar en el continente americano, con una tasa de 16,3 muertes por cada 100,000 habitantes y el 71,6% de los suicidios en Cuba ocurren por asfixia, incluyendo el ahorcamiento. Se analizaron los datos de 48 paises y territorios del hemisferio y las cifras son aterradoras. Es la tercera causa de muerte entre los jóvenes de 10 y 25 anos, pero los mayores de 70 tienen mas probabilidades de suicidarse. Las mujeres realizan mayores intentos para terminar con su vida y los hombres son los que tienen cuatro veces mas probabilidades de morir por suicidio, porque emplean métodos mas violentos y letales, según las conclusiones de este estudio.

Según el sociólogo E. Durkheim, los suicidios son fenómenos individuales que responden a causas sociales. Sin embargo, reconocía que en algunos casos, había una predisposición psicológica causada por una fuerza social. Según él, el suicidio está relacionado con el grado de “integración” y “regulación” social de un individuo con la sociedad o grupo. Una persona necesita de la sociedad, no solo para ser parte de ella, sino para que controle sus deseos y pasiones. La sociedad es la única que puede cumplir el papel de moderador, pues es un poder moral superior al individuo y aceptado por él. El freno no es físico, es moral, o sea social. Durkheim establece varios tipos de suicidios y en el caso de los cubanos, el mas característico es el “suicidio Fatal”, o exceso de regulación y opresión política-social que incide en un elevado riesgo de suicidio. En las crisis económicas, aumentan los suicidios pues son alteraciones del orden colectivo que se dan bruscamente sin dar lugar a la aparición de nuevas normas que regulen la conducta de los individuos. El estado depresivo y de tristeza, decepcion, frustración, rechazo, el ambiente social sin horizontes, el alcoholismo, el desempleo, la desesperanza, rompimiento de roles sociales, de relaciones, de grupos y el aislamiento que es un aspecto decisivo, produce la “anomia,” falta de normas y aumentan los suicidios, el tipo de suicidio que Durkheim llamó “suicidio anómico.”

Elsa I. Pardo
Sociologa

Cuba potencia médica

Por Elsa Pardo

En estos momentos Cuba ha enviado a cientos de médicos y trabajadores de la salud a Sierra Leona, un país de Africa Occidental, para cooperar y contribuir con el control de la epidemia de ébora. Además, ofreció enviar más personal a Liberia y Guinea, los tres países más afectados por esta epidemia. A mi me parece una gran contradicción que un país del tercer mundo, que siempre culpa al embargo por todos sus problemas y penurias económicas durante más de medio siglo, pueda proporcionar tantos recursos al exterior, médicos y enfermeras, más que otros países e inclusive, ofrecerle ayuda a los Estados Unidos para controlar esta epidemia. Sin embargo, Cuba no ha podido controlar sus propias epidemias de cólera, dengue, hepatitis, tuberculosis y otros problemas sociales como las altas tasas de aborto, alcoholismo, los embarazos de niñas menores de edad, los divorcios, suicidios y otras epidemias.

Sabemos que en Cuba hay poca higiene por falta de productos de higiene básicos, como la pasta dental, desodorante y detergente. En los hospitales, los baños sin agua y vertiendo los desechos que corren hacia los pasillos donde están los pacientes, otras veces falta el cubo o la escoba y en muchos casos, personas que ingresan por un problema pulmonar, se complican con bacterias y otros microbios. Es decir, esa falta de higiene es propicia para cualquier epidemia. Además, también hay poca higiene en habitaciones de un hotel barato con inodoros rotos y moscas en Sierra Leona. Creo que esto es un verdadero peligro, se espera que los médicos cubanos y otros se infecten con el virus del ébola. Los médicos cubanos permanecerán allí por lo menos 6 meses y con la posibilidad de ser examinados con un falso negativo, ya que el virus puede estar en estado de incubación y después en Cuba dar positivo. Recordemos que La Brigada Médica cubana en Haití fue importante para detener la epidemia de cólera. Pero, en julio del 2012, un año y medio después que falleciera la última víctima en Haití, se desencadenó en Cuba el primer brote de cólera en más de un siglo. Como dato curioso, mientras que los consultores norteamericanos de los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Atlanta están alojados en el hotel Radisson Blu, a $200 la noche, los cubanos se hospedan a razón de tres personas por habitación, en un hotel barato donde los inodoros están rotos y las moscas zumban sobre los manteles mugrientos de las mesas en las que tienen que comer por turnos.

Se que para Cuba es una oportunidad para desempeñar su papel de potencia médica, según la propaganda del Partido Comunista, recibiendo miles de dólares por cada médico, además de un seguro de vida por cada uno de ellos, que cobrará el gobierno de Cuba y no los familiares. Pienso que obligarlos es un acto de suicidio para estos profesionales de la salud, que los tratan como esclavos, porque sabemos que están obligados a firmar y el que se niegue a ir, lo inhabilitan. Además, ponen sus vidas en peligro, a sus familiares y a la población cubana. Es preocupante pensar que esta misión cubana es una amenaza para la salud de la población de Cuba, Estados Unidos y el mundo. Y más aún, para los que vivimos en la Florida por los vuelos diarios, Habana-Miami.

Elsa I. Pardo

Miami

Carlos Marx, la fiera vestida de oveja regresa al escenario político mundial

Marx turístico. Foto: Baptiste Pons

Marx turístico. Foto: Baptiste Pons

Por Jesús Angulo

Una vez más toda esa gama de marxistas, marxistas leninistas , marxistas estalinistas y comunistas ante el rotundo fracaso del marxismo en el mundo y sus infiltrados desde hace muchos años en los partidos socialcristianos (demócrata-cristianos), intentan confundir a los capitalistas cristianos y humanistas, así como a los empresarios inteligentes y a los obreros ansiosos de progresar a través de su capacitación técnica y su dedicación al trabajo en cuerpo y alma y no a la agitación y búsqueda constante de la lucha de clases, apareciéndose ahora con artículos plagiando lo que desde mediados del siglo XX ya existía en la Alemania del Oeste bajo el gobiernos social-cristiano (demócrata-cristiano) de Konrad Adenauer y que quien escribe estas líneas tuvo la oportunidad de ver y apreciar en la práctica en la empresas que visité y que fueron parte del gran Milagro Alemán después de la Segunda Guerra Mundial y que han hecho de la Alemania de hoy la primera potencia en Europa .

Por ser un papel carbón este plagio de todo lo que aprendí en los seminarios que se me dieron en la Fundación Konrad Adenauer y en la casa comunal de la ciudad de Korntal, así como durante mi visita a Stuttgart , en el mes de junio de 1965, actividades a las que fui invitado por la organización Unión Internacional de Jóvenes Demócrata-Cristianos (UIJDC), para asistir al II Congreso Mundial de la misma en Berlín Occidental, como representante de la Juventud Demócrata Cristiana de Cuba en el Exilio, donde se logro la primera y única condena mundial contra el régimen marxista-estalinista existente en Cuba, mi patria.

A continuación transcribo las nuevas teorías de los responsables de todo lo que sucedió en la Rusia Soviética, y está sucediendo en China Comunista, Corea del Norte , Cuba , los países del siglo XXI, etc.etc.y que ahora vestidos de oveja quieren hacer ver que ese nuevo marxismo es la solución de los males actuales sin tener en cuenta que lo que ellos dicen hoy fue el arma usada por la Alemania de Adenauer para enfrentarse al marxismo y ganarles en el campo político, social y económico.

Lo único y más importante que no incluyeron en su demagogia populista fue al CAPITAL, sin el cual es imposible el implantar ningún sistema que pueda lograr el crecimiento de un país y el bienestar económico y social de su pueblo.

Escribió Pedro Campos:

-Dar a los trabajadores una participación en el desempeño de la organización a través de la propiedad y la participación en el reparto de utilidades;

-Crear estrategias de seguridad de empleo que reconocen el valor de los trabajadores en los resultados económicos a largo plazo;

-Impulsar la responsabilidad de los empleados del nivel inferior, a menudo mediante la organización de trabajo en equipos autogestionados;

-Proporcionar a los trabajadores la información necesaria para ejercer un alto nivel de autonomía;

-Construir relaciones obrero-gerente basadas en la confianza, el interés común y la cooperación;

-Enfoque en la satisfacción de los clientes, y no simplemente los accionistas; en la mejora de la calidad, no la simple reducción de costes; y en la construcción de organizaciones que se adaptan fácilmente a los cambios del mercado;

-Animar a los trabajadores a aprender nuevas habilidades a través de la remuneración basada en la habilidad y el pago por desempeño de los sistemas de compensación;

-Invertir en formación y entrenamiento para desarrollar en los trabajadores una actitud crítica de negocio, en lugar de tratarlos como gastos que se han de reducir al mínimo;

-Proporcionar a los trabajadores un entorno de trabajo seguro y de apoyo.

El Sr. Pedro Campos autor del artículo concluye diciendo ” un análisis de los elementos que llevan a un rendimiento superior en las empresas, resumido en esta fórmula:

Propiedad + Participación + Información + Capacitación = Rendimiento Superior”

/ http://cubanuestraeu8.wordpress.com/2014/10/26/reconocen-en-eeuu-superioridad-del-trabajo-libre-asociado

El Sr. Campos Ignoró la palabra capital, así como el objetivo cristiano y humano del social-cristianismo probado en la Alemania Occidental de Adenauer.

Lo correcto es: Capital + Cogestión de la empresa + repartición de utilidades según el trabajo que realice el obrero o empleado y el tamaño de la industria.

Ese tipo de empresa perfecta podrá ganarle la pelea planteada por el supercapitalismo, el populismo marxista y el islamismo que amenazan con destruir nuestro mundo.

Saludos,

Saludos,
Jesús Angulo
Periodista , Presentador del programa ENTÉRESE,
WLRN TV 17, domingo 6:00 PM y
Productor y Director de TV PARA CUBA

http://www.youtube.com/user/TVparaCUBA/videos

Reconocen en EEUU superioridad del trabajo libre asociado

Monumento a Karl Marx en Chemnitz, Saxonia, Alemania. Foto: f2b1610

Monumento a Karl Marx en Chemnitz, Saxonia, Alemania. Foto: f2b1610

Una demostración práctica, en el seno del gran capitalismo moderno, de las esencias de las teorías de Karl Marx relativas a la superioridad del trabajo libre asociado sobre el trabajo asalariado.

Por Pedro Campos

Desde fines del siglo pasado, y probablemente desde mucho antes, distintas instituciones gubernamentales y universidades de EEUU, han venido realizado investigaciones y desarrollando programas de aplicación relacionados con lo que han llamado “una nueva cultura de la propiedad”.

Entre ellas se encuentran la Oficina de Contabilidad del Gobierno (GAO), El Departamento del Trabajo (DOL), el Centro del Empleo y la Propiedad de la universidad estatal de Kent, en Ohio y otras universidades e instituciones, que han involucrado un gran número de funcionarios, investigadores y académicos.

Estos estudios y programas han confirmado que las empresas donde los trabajadores participan de la propiedad, la gestión y la distribución de las ganancias, son más eficientes que las empresas de propiedad tradicional capitalista que funcionan sobre la base del trabajo asalariado.

Se trata de una demostración práctica, en el seno del gran capitalismo moderno, de las esencias de las teorías socialistas relativas a la superioridad del trabajo libre asociado sobre el trabajo asalariado y, cuyo predominio caracterizaría la sociedad post-capitalista (1) y (2).

Algo que muchos otros han venido defendiendo, especialmente en contraposición al “socialismo de estado” intentado en el siglo XX, sustentado en la propiedad estatal y la continuación del trabajo asalariado.

Lo interesante del caso es que no se trata de marxistas, socialistas, comunistas, etc., sino de instituciones oficiales del gobierno federal, o gobiernos estatales de EEUU, el gran centro de poder capitalista del mundo contemporáneo.

En uno de los documentos emitidos por el Centro del Empleo y la Propiedad de Ohio (3) bajo el título Creación de una cultura exitosa de la propiedad, se plantea: “La columna vertebral de la economía estadounidense es la pequeña empresa familiar”, desmitificando la idea muy divulgada de que son las grandes empresas capitalistas las que dominan el panorama económico de EEUU.

¿Y qué son las pequeñas empresas familiares, sino prototipos de formas de producción autogestionadas por trabajadores libres de la explotación asalariada?

Agrega el escrito que un “estudio de la GAO encontró que la combinación de propiedad de los empleados y la participación de los trabajadores produce una mejora sustancial en los resultados empresariales. Es precisamente este tipo de asociación genuina la que puede llevar a sus empleados a asumir parte de la responsabilidad”.

Y más adelante añade: “Según un estudio del Departamento del Trabajo (DOL) de los Estados Unidos, el lugar de trabajo de alto rendimiento proporciona a los trabajadores “incentivos, información, habilidades y responsabilidad de tomar decisiones fundamentales para la innovación, la mejora de la calidad, y la respuesta rápida a los cambios”.

Para el DOL pueden lograr altos rendimientos “las empresas que integran sus negocios, recursos humanos y estrategias de tecnología y comparten las siguientes características comunes:

-Dar a los trabajadores una participación en el desempeño de la organización a través de la propiedad y la participación en el reparto de utilidades;

-Crear estrategias de seguridad de empleo que reconocen el valor de los trabajadores en los resultados económicos a largo plazo;

-Impulsar la responsabilidad de los empleados del nivel inferior, a menudo mediante la organización de trabajo en equipos autogestionados;

-Proporcionar a los trabajadores la información necesaria para ejercer un alto nivel de autonomía;

-Construir relaciones obrero-gerente basadas en la confianza, el interés común y la cooperación;

-Enfoque en la satisfacción de los clientes, y no simplemente los accionistas; en la mejora de la calidad, no la simple reducción de costes; y en la construcción de organizaciones que se adaptan fácilmente a los cambios del mercado;

-Animar a los trabajadores a aprender nuevas habilidades a través de la remuneración basada en la habilidad y el pago por desempeño de los sistemas de compensación;

-Invertir en formación y entrenamiento para desarrollar en los trabajadores una actitud crítica de negocio, en lugar de tratarlos como gastos que se han de reducir al mínimo;

-Proporcionar a los trabajadores un entorno de trabajo seguro y de apoyo.

El Departamento del Trabajo señala, según el Cetro de Empleo y la Propiedad de Ohio, que: “En general, las empresas de propiedad de los empleados son más propensas que las empresas tradicionales a proporcionar incentivos suficientes, información, habilidades y responsabilidad a su fuerza de trabajo”.

El trabajo citado asegura que “Los estudios realizados en los Estados de Ohio y Washington refuerzan los hallazgos del gobierno federal. El Centro de Ohio para la Propiedad de los Trabajadores (OEOC) en la Universidad Estatal de Kent encuestó a 167 empresas en Ohio y encontró que las empresas en que se comparte la propiedad con los empleados junto con la participación, la educación y la información conducen a un mayor rendimiento financiero.

Igualmente importante, un estudio en el Estado de Washington mostró que las empresas que recompensan la participación del empleado mediante acciones superan a las que sólo se premia la participación con la participación en beneficios”.

El informe concluye con un análisis de los elementos que llevan a un rendimiento superior en las empresas, resumido en esta fórmula:

Propiedad + Participación + Información + Capacitación = Rendimiento Superior

Hace años, desde las discusiones en el IV Congreso del PCC en 1991, muchos compañeros venimos defendiendo la necesidad de avanzar en Cuba a la autogestión de los trabajadores en las empresas estatales y al desarrollo amplio, autónomo y libre del cooperativismo en todas las áreas de la economía.

Hemos planteado claramente que el socialismo será la sociedad post-capitalista donde predominen las formas de trabajo libre, asociado o no; y no por imposición de ninguna “dictadura del proletariado”.

Las respuestas tradicionales que hemos recibido de los economistas defensores del estatalismo asalariado es “que pretendemos una utopía irrealizable, que las empresas cooperativas no tiene carácter socialistas, sino privado, que nunca las empresas propiedad de los trabajadores podría superar las dirigidas por empresarios capitalistas y estatales”, cuando no se nos ha acusado de contrarrevolucionarios y hasta de agentes del imperialismo.

Los neoliberales, los que creen en la eternidad de capitalismo o lo ven en el mercado, el dinero o el sistema político y no en la forma en que se explota la fuerza de trabajo, dirán que estas formas autogestionarias no son más que una nueva modalidad del capitalismo moderno y desarrollado.

Simplemente, no pueden aceptar el triunfo del trabajo libre sobre el asalariado, ni que su predominio es el camino a la sociedad post-capitalista, a la sociedad de los trabajadores libres.

Los neo-estalinistas, defensores del capitalismo monopolista de estado, creído socialismo, estarán prestos a coincidir con ellos. No será casualidad. Los explotadores del trabajo ajeno, sean burgueses o burócratas, comparten intereses.

Ojalá que el estudio de estos documentos, ayude a todos, a acabar de entender que “lo mismo que el trabajo esclavo, lo mismo que el trabajo siervo, el trabajo asalariado no es sino una forma transitoria inferior, destinada a desaparecer ante el trabajo asociado que cumple su tarea con gusto, entusiasmo y alegría”.

Por una sociedad de trabajadores libres.

Notas.

1- K. Marx. Discurso, Manifiesto Inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores:
“Pero estaba reservado a la Economía política del trabajo alcanzar un triunfo más completo todavía sobre la Economía política de la propiedad. Nos referimos al movimiento cooperativo, y sobre todo a las fábricas cooperativas, creadas sin apoyo alguno, por iniciativa a de algunos obreros audaces.
Es imposible exagerar la importancia de estos grandes experimentos sociales, que han mostrado con hechos, no con simples argumentos, que la producción en gran escala y al nivel de las exigencias de la ciencia moderna, puede prescindir de la clase de los patronos, que utiliza el trabajo de clase la obrera; han mostrado también que no es necesario a la producción que los instrumentos de trabajo estén monopolizados como instrumentos de dominación y de explotación contra el trabajador mismo; y han mostrado, por fin, que lo mismo que el trabajo esclavo, lo mismo que el trabajo siervo, el trabajo asalariado no es sino una forma transitoria inferior, destinada a desaparecer ante el trabajo asociado que cumple su tarea con gusto, entusiasmo y alegría”.

2- K, Marx. Tomo III del Capital (Capítulo XXVII “El Papel del Crédito en la Producción Capitalista)
“… En las sociedades anónimas, la función aparece separada de la propiedad del capital y el trabajo aparece también, por tanto, completamente separado de la propiedad sobre los medios de producción y sobre el trabajo sobrante. Este resultado del máximo desarrollo de la producción capitalista constituye una fase necesaria de transición hacia la reversión del capital a propiedad de los productores, pero ya no como propiedad privada de productores aislados, sino como propiedad de los productores asociados, como propiedad directa de la sociedad. … Y es, de otra parte, una fase de transición hacia la transformación de todas las funciones del proceso de reproducción aún relacionadas hasta aquí con la propiedad del capital en simples funciones de los productores asociados, en funciones sociales. …
… Esto equivale a la supresión del régimen de producción capitalista dentro del propio régimen de producción capitalista y, por tanto, a una contradicción que se anula a sí misma y aparece “prima facie” como simple fase de transición hacia una nueva forma de producción. … La propiedad existe aquí bajo forma de acciones… El sistema de las acciones entraña ya la antítesis de la forma tradicional en que los medios sociales de producción aparecen como propiedad individual; pero al revestir la forma de la acción, siguen encuadrados dentro del marco capitalista; por consiguiente, este sistema, en vez de superar el antagonismo entre el carácter de la riqueza como riqueza social y como riqueza privada, se limita a imprimirle una nueva forma. …
… Las fábricas cooperativas de los obreros mismos son, dentro de la forma tradicional, la primera brecha abierta en ella, a pesar de que, dondequiera que existen, su organización efectiva presenta, naturalmente, y no puede por menos de presentar, todos los defectos del sistema existente. Pero dentro de estas fábricas aparece abolido el antagonismo entre el capital y el trabajo, aunque, por el momento, solamente bajo una forma en que los obreros asociados son sus propios capitalistas, es decir, emplean los medios de producción para valorizar su propio trabajo. …
… Estas fábricas demuestran cómo al llegar una determinada fase de desarrollo de las fuerzas materiales productivas y de formas sociales de producción adecuadas a ellas, del seno de un régimen de producción surge y se desarrolla naturalmente otro nuevo. Sin el sistema fabril derivado del régimen capitalista de producción no se habrían podido desarrollar las fábricas cooperativas, y mucho menos sin el sistema de crédito, fruto del mismo régimen de producción.
… El sistema de crédito, base fundamental para la gradual transformación de las empresas privadas capitalistas en sociedades anónimas, constituye también el medio para la extensión paulatina de las empresas cooperativas en una escala más o menos nacional.
Las empresas capitalistas por acciones deben ser consideradas, al igual que las fábricas cooperativas, como formas de transición entre el régimen capitalista de producción y el de producción asociada; la única diferencia es que en un caso el antagonismo aparece abolido negativamente, mientras que en el otro caso aparece abolido en sentido positivo. …”

3- http://www.oeockent.org/download/building_an_ownership_culture/creating-a-successful-ownership-culture.pdf.pdf

Los traidores se castigan, no se premian


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Por la Dra. Michelle Ríos
Especial para El Nuevo PATRIA

MIAMI, FL – Si hay un pueblo que conoce de cerca lo que es la traición es el cubano. Víctima de este horrible cáncer moral, los cubanos llevamos más de medio siglo deambulando por el mundo por culpa de los traidores. Fuimos engañados por los comunistas en 1959 y no faltan quienes insisten en querer engañarnos hoy.

Este es el caso de míster Carlos Curbelo, candidato republicano para un escaño en el congreso norteamericano por el distrito 26 del sur de la Florida. Míster Curbelo se presenta como la alternativa conservadora al congresista actual de ese distrito Joe García. Este último resultó electo gracias a una virulenta campaña contra el anterior congresista republicano David Rivera por parte del anti-cubano, anti-cristiano y anti-conservador libelo The Miami Herald.

Haciéndose pasar como uno de los nuestros, míster Curbelo hoy explota habilidosamente el tema del “embargo” norteamericano contra el sanguinario régimen castrista. Es parte de su plan para obtener el voto del Exilio cubano y llegar al congreso.

Pero, ¿es Carlos Curbelo la respuesta conservadora del Exilio al demócrata liberal Joe García? Vamos a ver.

Tanto míster Curbelo como García apoyan el programa escolar “Common Core” denunciado por numerosos grupos conservadores como un caballo de Troya en la educación. Tanto míster Curbelo como García se oponen a que la Fiscal General de la Florida Pam Bondi apele las infames decisiones judiciales contra el referendo popular del 2008 que estableció el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Tanto míster Curbelo como García se oponen a la restauración de la ley militar “Don’t Ask, don’t tell”, No Pregunte, No Diga, que protege la moral de las Fuerzas Armadas norteamericana contra el exhibicionismo homosexual. Tanto míster Curbelo como García se oponen a que el matrimonio sea la unión de un esposo y una esposa. Tanto míster Curbelo como García apoyan a que se le entreguen niños huérfanos y abandonados a individuos homosexuales. Tanto míster Curbelo como García apoyan el fraude (ellos le llaman un “derecho”) del llamado “matrimonio” homosexual. Tanto míster Curbelo como García se oponen a la eliminación del Obamacare.

Entonces, ¿en qué se diferencia míster Curbelo de míster García? En que míster Curbelo se postula por el Partido Republicano y míster García se postula por el Partido Demócrata. ¡Nada más! Se diferencian en que míster Curbelo se nos presenta como un conservador mientras que García admite ser un liberal. ¡Nada más!

Se diferencian en que míster Curbelo es un majá que espera comerse a las gallinas mientras duermen y García es un caimán que espera comerse a las gallinas mientras pican a la orilla del río.

Como político contrario a que se elimine el infame Obamacare, como político opuesto a que se respete nuestro derecho a defender la institución del matrimonio como la unión de un esposo y una esposa, a que se respete el derecho de las Fuerzas Armadas a prohibir el exhibicionismo homosexual, a que se protejan los niños huérfanos y abandonados de que caer en manos de homosexuales mediante la adopción, a que se protejan los derechos de los padres a rechazar el siniestro programa “Common Core” y contrario a muchos otros principios conservadores más, míster Curbelo traiciona los valores conservadores, pro-moral, pro-decencia y pro-familia del Partido Republicano.

En ingles a míster Curbelo le llaman un RINO o “Republican In Name Only” o republicano en nombre solamente. ¿Le sorprende que ninguno de sus contrincantes en la primaria republicana han querido endosarlo?

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Sabemos que esta noticia caerá como balde de agua fría a muchos votantes hasta ahora engañados por el bla bla bla de míster Curbelo sobre el engañoso “embargo” contra Castro, trillado tema explotado por los politiqueros para robarle el voto al Exilio cubano, año tras año, elección tras elección, sin que hagan nada real por liberar al pobre pueblo cubano.

Sabemos que habrán algunos que se pellizcarán para cerciorarse de que es cierto todo lo que acaban de leer. Pero los hechos no mienten, amigo. La triste verdad es que míster Curbelo es un falso “amigo”, un triste traidor. Un traidor a los padres de familia, a los niños, a los pacientes médicos, a los consumidores, al exilio cubano, a las personas decentes y a los que seguimos a Cristo.

Míster Curbelo está desesperado por pegarse a la teta de un jugoso sueldo congresional y todos los negocitos que vienen con ese puesto. Y para lograrlo, Curbelo está más que contento y dispuesto de apoyar el llamado “matrimonio” homosexual, el fraude de Obamacare, el exhibicionismo homosexual en las Fuerzas Armadas, el siniestro programa escolar “Common Core” y la entrega de niños huérfanos a homosexuales en adopción. En otras palabras, está dispuesto a traicionar.

Como sabemos de sobra que el majá se traga las gallinas mientras duermen, de aquí a noviembre no vamos a dormir, pues anda míster Curbelo por gallinero. No votaremos por el demagogo de García, pero tampoco votaremos por míster Curbelo, pues el día que premiemos la traición, nos mereceremos cuanta traición cometan contra nosotros los falsos políticos y profetas.

Señores, tanto el pudor como el sentido común nos dicen que al traidor se le castiga, no se le premia, aunque el castigo conlleve el triunfo momentáneo del que al menos tuvo la decencia de declararse nuestro oponente franco. A míster Curbelo decimos: “Carlitos estas descubierto. Ya sabemos que eres un fraude, un RINO, un liberal disfrazado de conservador, un sinvergüenza más. No cuentes con el voto conservador y preparate para el 4 de noviembre. Tu engañosa y traicionera carrera política, como la de todo traidor, vendrá a su fin.”

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En Cuba los matrimonios están en decadencia

Boda en el Municipio de Regla, La Habana, Cuba. Foto: Thomassin Mickaël

Boda en el Municipio de Regla, La Habana, Cuba. Foto: Thomassin Mickaël

Recientemente leí una noticia desde La Habana acerca de la decadencia del matrimonio. Decidí hacer una investigación de las causas de este fenómeno social que son muchas, pero principalmente por las dificultades económicas y la incompetencia del régimen socialista en garantizar una vida digna a sus habitantes. La falta de libertad, de vivienda, falta de sueños, optimismo, esperanza, metas, la escases y otras razones son suficientes para que las parejas no sientan la necesidad de casarse para formalizar su relación ante la sociedad y el mundo. En Cuba, las parejas se casan y se divorcian con facilidad.

La Agencia de Información Nacional (AIN), agencia oficial de noticias de Cuba, reportó que un total de 32,848 parejas decidieron divorciarse en 2013, cifra que superó en 843 las separaciones legales de 2012. De ese total, 10,689 matrimonios que habían permanecido unidos por 15 años o más, rompieron el vínculo el año pasado, mientras que 6,260 que llevaban casados de tres a cinco años, también decidieron separarse en 2013. No solo aumentan las separaciones legales, sino que se crean conflictos acerca de cómo garantizar los derechos de los menores de edad, la pensión alimentaria y las repercusiones sociales en niños y adolescentes que crecen en familias disfuncionales, o los crían los abuelos o tíos.

A partir de 1959, Cuba tuvo transformaciones económicas, políticas y sociales. La Revolución le dio a la mujer la libertad sexual, tener hijos sin matrimonio, abortar cuando querían, embarazos y maternidad involuntarios y aumentaron las enfermedades de transmisión sexual. Se desató un libertinaje en todo el país donde predominó el “amor libre”. La liberación de las relaciones de pareja, con cambios continuos de pareja, amantes, relaciones temporales o de una noche, etc. Se desarrolló una sexualidad insana e irresponsable, sin igualdad ni respeto. Creo que la religión es de mucha importancia porque cuando se comparten valores de moralidad y religión, se mantiene el orden y la estabilidad social. Si desaparecen estos valores, surgen sentimientos de ansiedad e insatisfacciones en los individuos. El exceso de libertad sexual y la falta de base religiosa trajeron como consecuencias, familias desestructuradas, madres solteras y el alto índice de divorcios, uno de los tantos problemas sociales actuales en Cuba, como lo son el aborto, el alcoholismo y el suicidio.

Miles de jóvenes y adultos optaron por casarse por puro negocio, debido a situaciones como apagones de 12 horas y familias criando cerdos en el baño de su casa. Algunos se casaban y se divorciaban para tener una ceremonia y hacían una cola con un año de anticipación, para la reservación de un hotel para pasar la luna de miel y otra para alquilar un vestido de novia y traje para el novio, para tomarse fotos y tomarse o revender las cinco cajas de cervezas que el gobierno les vendía y artículos como una plancha y secadora de pelo, para comprar comida en el mercado negro. La falta de vivienda complicó aún más la relación de pareja. El hecho de vivir agregado a los padres, abuelos o hermanos, o uno viviendo con la madre y otro con el padre u otro miembro de la familia, sin privacidad, y para intimar iban a casas de citas, convierte al matrimonio en un castigo. Y si a eso le sumamos la tragedia diaria de conseguir comida, cargar agua y la falta de dinero, hace casi imposible la supervivencia de un matrimonio. Pero en la actualidad, el Estado casi nada ofrece, la moda es casarse con un extranjero. Creo que este proceso ha sido planeado para destruir los valores tradicionales y las bases cristianas del matrimonio y de la familia cubana.

Sin embargo, en Cuba hay uniones y matrimonios muy serios, estables y duraderos, casados por lo civil y por la iglesia, basados en el amor, ayuda y respeto mutuo, fidelidad, desinterés, perdón, comprensión, compromiso y responsabilidad. Creo que hoy son los cristianos las personas que más concurren a casarse y pienso que hay una fuerte minoría que crece con fuertes bases religiosas, como una reacción a la propaganda ateísta del régimen marxista leninista.

Elsa I. Pardo
Miami, Florida

TURISTAS EN PARÍS

turParís, 11 de octubre de 2014.

Querida Ofelia:

Cuantas veces en el extranjero he escuchado la celebérrima frase: “los franceses son pretenciosos y arrogantes” o “se creen que son el ombligo del mundo.” Cada vez me he tenido que lanzar a dar explicaciones sobre que las numerosas familias galas que conozco, mis amigos y colegas, son personas acogedoras, simpáticas, amables, etc. He explicado durante más de tres décadas que esa horrible y falsa imagen la dan los empleados de los lugares que visitan los turistas en París: bares, cafés, restaurantes, hoteles, tiendas, etc. Claro está que si esos lugares son de lujo… ¡Los empleados son de una gentileza exquisita!

Me ha ocurrido, acompañando a familiares o amigos procedentes de: los EE.UU., Italia, España, Puerto Rico, México, etc.

En agosto pasamos una semana en Italia, recorriendo Toscana y otra en España por el Principado de Asturias. Al vernos tratados como corresponde a nuestro comportamiento le dije a mi esposa: en el marco de la Formación Continua, los patrones parisinos deberían enviar a sus empleados a pasar un mes a trabajar en un bar, un restaurante o un café de Florencia y a los empleados de tiendas de La Ciudad Luz a trabajar un mes en El Corte Inglés, de cualquier gran ciudad española, para que aprendan lo que significa tratar al público.

Te lo cuento para darte dos ejemplos significativos de cómo son tratados los turistas en la que sin dudas es la ciudad más bella y culta del mundo.

Entramos a los grandes almacenes BHV y decidí hacer unos regalos p a mi hijo y su esposa para sus despachos. Seleccionamos varios artículos que estaban en presentación sobre los empolvados estantes. El empleado nos trajo las cajas cerradas. Cuando le pedí que las abriera para ver si los artículos estaban en buen estado, se negó rotundamente. Le aseguré que los iba a comprar y que sólo si tenían algún defecto no lo haría. Me dijo que si tenían algún defecto podría traerlas de nuevo a la tienda. Insistí en que no valía la pena que los llevara a casa en Santo Domingo -mentí- y después los devolviera desde allá. La escena era tan ridícula, que daba pena. Al fin el empleado fue a hablar aparentemente con su jefe, el cual lo autorizó a abrir las cajas para que pudiéramos ver el estado de los objetos. ¡Cuánto tiempo perdido inútilmente frente al obcecado empleado de mirada más que despreciativa ante los “turistas”, pues al oírnos hablar español entre nosotros, de seguro que así lo creyó!

Estábamos paseando ayer con nuestro hijo, su esposa y nuestros dos nietos de un año y tres años de edad. Después de bajar por las fuentes de la Colina del Trocadero, dar un paseo en yate por el Sena y pasar por la Torre Eiffel, decidimos ir a almorzar al Café Castel, a sólo dos manzanas de la famosa torre, en la Avenue de Suffren. El recibimiento fue glacial:

-Aquí los coches de niños molestan- dijo el primer camarero que vimos al entrar.

-Este coche se puede plegar y usted lo puede guardar hasta que nos vayamos-le respondió mi hijo.

-Está bien, pero no tenemos sillas especiales para los niños- agregó el arrogante camarero.

Al fin nos dieron una mesa (éramos turistas, pues hablábamos entre nosotros en español). Mi esposa sentó en sus piernas a nuestro nieto y lo mismo hizo mi nuera con la niña.

Llegó el camarero y lanzó sobre la mesa cuatro “menú.” Pedimos tres Croque Monsieur, un Croque Madame, jamón y patatas fritas. Cuando el camarero supo que no queríamos vino ni alcohol, recogió molesto los “menú” y se limitó a poner sobre una servilleta de papel un tenedor y un cuchillo que hizo desplazar desde un sólo lado de la mesa sin mantel aunque fuera de papel, sin pasar alrededor de ella. La comida estaba fría. Decidimos irnos a comer el dulce y tomar café a otro lugar.

Pero nos sorprendió cuando antes de terminar de comer nos preguntó si queríamos postres. Al decirle que no, fue a la caja, trajo la cuenta y la puso en el centro de la mesa en un plato de plástico rojo.

Mi nieto no había terminado de comer, cuando el camarero vino y nos preguntó insolentemente: ¿Ya terminaron? Pregunta que repitió unos tres minutos después.

Le pedí la tarjeta con la dirección del restaurante (que aquí te reproduzco). Me respondió: “si hay, están sobre el mostrador.” Allí fui y un barman muy extrañado me la dio.

No sé si alguno de los redactores de la famosa Guide Rouge Michelin, que clasifica los restaurantes franceses con estrellas según la calidad del servicio y de la comida haya pasado por este café. Pero yo no le daría ni siquiera una sola de las cinco puntas de una estrella.

Comprenderás ahora el daño que hacen ciertas personas a la imagen no sólo de una espléndida ciudad, sino también a la de todo un pueblo.

Un gran abrazo de quien te quiere siempre,

Félix José Hernández.